愛的二分法

善良的人會比一般人活得更加痛苦，除非那是哲學系課程的舉例

亞里斯多德大概會是全世界最早的大學教授，他從18歲從住鄉下的男孩子去大城市雅典唸書，然後吃了吉野家以後…

「停！你也想被輔大解僱嗎？」（註：先前吉野家的常務取締伊東正明在4月6日早稻田大學演講時以「生娘をシャブ漬け戦略」嚴重性別歧視的發言被解僱。）

而亞里斯多德能擔任大學教授的理由，說起來有點哀傷。他在柏拉圖學院唸了20年的書。不但創下了全勤的紀錄（兩百人只有他一個），還因為報告拿到滿分而擔任助教，也開始了他的兼課生涯。

亞里斯多德就擔任老師這角色上，是比柏拉圖好一點的。因為柏拉圖實在太愛講幹話，還喜歡幻想寫一些別人根本沒有講的話，也喜歡曲解別人的話，自己不在場的事可以寫的跟自己講的一樣。（對，就是柏拉圖最著名的Pheado篇，好奇的人可以打蘇格拉底之死看相關資訊）。

而亞里斯多德的每篇文章，甚至是每一行文字，都是他一部一部看8小時的戲劇寫的心得，還買了原著小說，連台詞都一字一句背下來。有聽過黑道律師文森佐這部片嗎？卡薩諾文森佐對洪車英說：「真正的朋友是在兩個身體裡面，住著同一個靈魂。」這句就收錄在亞里斯多德倫理學中他對希臘悲劇的筆記。

那你想想，學業滿分、教學履歷和學生評鑑滿分，研究又是那一千年中最優秀的作品。（在柏拉圖學院時代寫的是論愛情、大倫理學、論解釋）。亞里斯多德有被柏拉圖學院聘任當正職教授嗎？

沒有，一堂課都沒有就被趕走了。理由有兩個：

1.他是巴巴人βάρβαρος Barbarian

其實巴巴人就是出自亞里斯多德政治學對於希臘人與其他城邦時，以他們發言有方言腔或者母語很吵的歧視稱謂。但這樣的一把劍，在接班人遴選時，亞里斯多德直接因為他的出身被淘汰。

2.他沒有學術關係

誰都知道柏拉圖學院的接班人是他姪子斯迪西波，血緣關係和學術的關係，就好像大學教授就算多不會教、沒有教過書，上課也不想教書，拿著德國博士照樣直接是專任副教授一樣。

亞里斯多德就在他個性邊緣，跪著舔巴結的技能也低。（甚至沒有點這個技能，他在書中很瞧不起那種人）。以現在來說，就像輔大畢業的學生，沒有國外大學的博士學歷，被以學歷看人的系主任直接說「你有什麼資格在輔大教書」，就把他趕出學校不能教書那樣吧。

我的指導教授鄔老師也曾因為同樣的理由被那個主任趕走過，鄔老師是德國慕尼黑學院哲學博士，他的學校教授是海德格的學生Karl Rahner，另一門課的教授也有夠大咖 是Joseph Aloisius Ratzinger，教宗啊啊。擔任過台大哲學系教授、系主任。

在資格審查時，那主任以「他太老了」「寫的論文不夠有學術性」，鄔老師在上課爆氣，慕尼黑學院是世界上哲學學術最具影響力的學校，鄔老師研究的主題是出自他慕尼黑大學指導教授Helmut Kuhn，是胡塞爾學生，他的同學是H. Gadamer，他們兩個辦的學術期刊是全世界學術積點最高評比，能刊登上一篇文章，學校就請你當大學教授。

老師淡淡的說「形上學要花一生去理解才能去教」，最嘲諷的是那個審查人也寫了一本形上學，就放在博客來，大家可以看看。

老師生氣，老師不說。在知道自己被刷掉時，老師只說了一句「你也會老」。一直到審查人也因為年齡退休，發了公開信給全哲學圈說自己是台灣最好的哲學研究者時，鄔老師在課堂笑了。「她知道年齡歧視是什麼了吧？」

老師這句嘲諷竟然等了14年！

亞里斯多德也是，一直到開了呂克昂學院，他擔任領導人開始教他最愛的倫理學，其中一堂課就是談友情和愛情。

他是這麼說的：

柏拉圖是我一生最尊敬的老師，他論述的愛情理論使我們離幸福的道路更進一步。而柏拉圖學院那些不太愛唸書的人，卻曲解成完全不同的歪理，既然柏拉圖教我們哲學方法去尋找真理，那我們就應該照著他的方法做。

我進輔大開設愛的哲學這門課在最開始被反對最大聲到甚至停止會議討論，是這位審查人，愛的哲學在輔大停開結束，也是她主持。理由是大家都可以教這門課，不需要我。

除了學歷、國外國籍以外，有沒有理由？

我修過她開設的形上學，在她只背出「吾愛吾師，吾更愛真理，所以亞里斯多德反對柏拉圖。」，我小小聲的說，亞里斯多德沒有說過吾愛吾師吾更愛真理，如果你不相信的話，你可以看《形上學》第一卷和《尼各馬可倫理學》第二卷。

如果沒有後來的周教授從塵封的開課清單讓愛情學這堂課重新開成，這篇連載可能就停在這邊了。

其實審查人的眼光沒有錯，她最愛的劉教授和沈教授的確頂著完美的學歷，足夠的熱情，給哲學不同的生命力。

但我想的是，我很幸運活了下來，這二十年那些被她擋在門外的博士生，會後悔來到這學校唸書嗎？